{"id":13242,"date":"2024-08-22T00:21:58","date_gmt":"2024-08-21T22:21:58","guid":{"rendered":"https:\/\/caminodesantiagofrances.com\/de\/?page_id=13242"},"modified":"2026-09-18T02:42:43","modified_gmt":"2026-09-18T00:42:43","slug":"santa-maria-de-roncesvalles","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/caminodesantiagofrances.com\/de\/heilige\/santa-maria-de-roncesvalles\/","title":{"rendered":"Santa Mar\u00eda de Roncesvalles"},"content":{"rendered":"\n

Santa Mar\u00eda de Roncesvalles<\/h2>\n\n\n\n

Jungfrau von Roncesvalles<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Das Bildnis von Santa Mar\u00eda de Roncesvalles<\/strong> ist eine Skulptur der Jungfrau Maria<\/strong> mit dem Jesuskind aus geschnitztem Holz im gotischen Stil, mit Silber verziert. Sie entstand in der ersten H\u00e4lfte des 14. Jahrhunderts in Toulouse. Maria sitzt und blickt auf das Jesuskind<\/strong> auf ihrem linken Bein. Jesus wird von Marias linkem Arm gehalten und sucht ebenfalls ihren Blick. Diese Darstellung unterscheidet sich von den \u00fcblichen, bei denen Mutter und Sohn unbewegt in frontalen, symmetrischen Haltungen gezeigt werden, wobei Maria<\/strong> als Thron f\u00fcr Jesus<\/strong> dient. Der Sockel des Throns ist mit f\u00fcnf Reliefs geschm\u00fcckt: der heilige Michael<\/strong> im Kampf mit dem Drachen, Petrus<\/strong> und Paulus<\/strong> sowie zwei Engel mit Kerzen. Diese Reliefs sind von dreipassigen Spitzb\u00f6gen gerahmt.<\/p>\n\n\n\n

Die Skulptur befindet sich in der Kirche der Real Colegiata de Santa Mar\u00eda de Roncesvalles. Wegen ihres gro\u00dfen Wertes wurde sie durch das Foraldekret 65\/1999 vom 1. M\u00e4rz zum Kulturgut (Bien de Inter\u00e9s Cultural) erkl\u00e4rt. Sie gilt zudem als Schl\u00fcsselwerk der Kunst und Fr\u00f6mmigkeit in Navarra<\/a><\/strong> und Niedernavarra (Frankreich).<\/p>\n\n\n\n

Die Skulptur von Santa Mar\u00eda de Roncesvalles<\/h3>\n\n\n\n

Die Skulptur von Santa Mar\u00eda de Roncesvalles<\/strong> ist 90 Zentimeter hoch; sie wurde aus Holz geschnitzt und mit einer d\u00fcnnen Silberschicht \u00fcberzogen. Die 1960 hinzugef\u00fcgte Krone misst 11,5 Zentimeter, der Sockel 8 mal 24 mal 39 Zentimeter. Verwendet wurde geschnitztes, farbig gefasstes Holz, \u00fcberzogen mit Silber in nat\u00fcrlichem Ton und vergoldetem Silber, mit Filigranarbeiten, Edel- und Halbedelsteinen und gefasstem farbigem Glas. Der Entwurf folgt der Gotik; der Urheber ist unbekannt, doch vermutet man die franz\u00f6sische Schule und eine Entstehung in Toulouse, Frankreich.<\/p>\n\n\n\n

Auf der R\u00fcckseite des Throns erkennt man eine etwas verwischte Inschrift: \u201e\u2026[fec]it fieri Thole ad ho[norem]\u2026\u201c (\u201e\u2026 lie\u00df in Toulouse anfertigen zu Ehren von \u2026\u201c). Bekannt ist eine enge Verbindung zwischen dem Hospital de la Caridad de Roncesvalles<\/strong> und dieser franz\u00f6sischen Stadt. Nach Professorin Fern\u00e1ndez-Ladreda, Expertin f\u00fcr navarresische Marienskulpturen, k\u00f6nnte die Urheberschaft mit dem Meister von Rieux zusammenh\u00e4ngen, doch fehlen konkrete Belege, und es wurden keine \u00e4hnlichen Werke gefunden, die dies st\u00fctzen. Man nimmt auch an, dass der Auftrag vom Prior von Roncesvalles, Garc\u00eda Ib\u00e1\u00f1ez de Viguria (1327\u20131346), stammen k\u00f6nnte, der zudem den Bau des verschwundenen Hospitalkreuzgangs und des Kapitelsaals, bekannt als Kapelle San Agust\u00edn, vorantrieb, wo er begraben liegt.<\/p>\n\n\n\n

Als franz\u00f6sisches Werk der ersten H\u00e4lfte des 14. Jahrhunderts ist diese Skulptur au\u00dfergew\u00f6hnlich, weil sie verschiedene Materialien kombiniert; in Frankreich verschwand die Tendenz, Holzbildnisse mit Metall zu \u00fcberziehen, mit der Romanik. Obwohl sie zur Gotik geh\u00f6rt, scheint sie eher dem Geschmack und den Moden des Bestimmungsorts als denen des K\u00fcnstlers angepasst worden zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Was die Neuerung der Komposition gegen\u00fcber fr\u00fcheren Marienskulpturen Navarras betrifft, fallen Kopf- und Beinhaltung auf, die sonst frontal und aufrecht waren, mit starrem Blick und parallelen oder zusammenlaufenden Beinen. Diese Skulptur bricht mit dieser Frontalit\u00e4t und Symmetrie und zeigt Maria auf eine Weise, die in den fr\u00fcheren navarresischen Marienskulpturen nicht zu sehen war \u2013 ein bedeutender Wandel in der Darstellung der heiligen Gestalt.<\/p>\n\n\n\n

Legende von Santa Mar\u00eda de Roncesvalles<\/h3>\n\n\n\n

Die Legende erz\u00e4hlt eine Geschichte im Zusammenhang mit dem Camino Franc\u00e9s<\/a><\/strong>. Ein Hirte soll ein Wunder erlebt haben, als er einen Hirsch sah, dessen Geweih wie Sterne leuchtete, w\u00e4hrend er an einer Quelle trank. Dieses magische Ereignis lie\u00df ihn sich dem Tier n\u00e4hern, und in diesem Moment erklang himmlische Musik, die ihn in Staunen versetzte. Nachdem er dies mehrere N\u00e4chte erlebt hatte, teilte er es seinen Nachbarn mit, die den Bischof von Pamplona<\/a><\/strong> informierten. Zun\u00e4chst glaubte der Bischof die Geschichte nicht, doch dann best\u00e4tigte eine Engelsgestalt im Traum die Wahrheit des Erlebnisses des Hirten. Bewegt von diesen Offenbarungen begab sich der Bischof mit einem Gefolge an den Ort und lie\u00df nahe der Quelle graben. Die \u00dcberraschung kam, als man ein silbernes Bildnis der Jungfrau Maria mit dem Jesuskind fand, das im Licht der Fackeln gl\u00e4nzte. In Roncesvalles<\/a><\/strong> gibt es nahe der Kollegiatkirche eine Engelsquelle (Fuente de los \u00c1ngeles), die die Tradition als Ort dieser Ereignisse identifiziert.<\/p>\n\n\n\n

Von der Jungfrau von Roncesvalles<\/strong> abgeleitete Bildnisse<\/h3>\n\n\n\n

In der Geschichte Navarras<\/a><\/strong> hat die Gestalt der Jungfrau von Roncesvalles<\/strong> als Inspiration f\u00fcr \u00e4hnliche Werke gedient, etwa die Virgen de Jan\u00e1riz in Lizo\u00e1in, heute in der Kirche Santiago in Pamplona im Viertel Chantrea. Weitere Beispiele finden sich in den Mariendarstellungen von Artanga (Urra\u00fal Alto), Turrillas (Izagaondoa) und Urroz de Santesteban (Alto Bidasoa). Zu all diesen kommt die Virgen del Tesoro in Roncesvalles, die zwei einzigartige Merkmale des Originals bewahrt: die Metallverkleidung und die detaillierte Verzierung des Throns.<\/p>\n\n\n\n

Verehrung von Santa Mar\u00eda de Roncesvalles<\/h3>\n\n\n\n

Die Verehrung von Santa Mar\u00eda de Roncesvalles<\/strong>, bekannt als K\u00f6nigin der Pyren\u00e4en, ist in der Region sehr ausgepr\u00e4gt und hat in Navarra viele Anh\u00e4nger. Im Fr\u00fchjahr empf\u00e4ngt sie an mehreren aufeinanderfolgenden Sonntagen zahlreiche Pilger aus nahen spanischen D\u00f6rfern, und im September geschieht dasselbe mit Pilgern aus franz\u00f6sischen Orten.<\/p>\n\n\n\n

Das Bildnis der Jungfrau wurde am 8. September 1960 offiziell gekr\u00f6nt. Es war Gegenstand eingehender Studien und gilt als \u201edas \u00e4lteste Bildnis Navarras, von dem Beschreibungen erhalten sind\u201c. Diese verehrte Figur hat eine reiche Geschichte, die \u00fcber die Jahre sorgf\u00e4ltig untersucht wurde.<\/p>\n\n\n\n

Jungfrau von Roncesvalles<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Herkunft<\/th><\/tr>
Land<\/th>Spanien<\/strong><\/td><\/tr>
Region<\/strong><\/td>Navarra<\/a><\/strong><\/td><\/tr>
Ort<\/th>Roncesvalles<\/a><\/strong><\/td><\/tr>
Heiligtum<\/th>Real Colegiata de Santa Mar\u00eda de Roncesvalles<\/a><\/strong><\/td><\/tr>
Allgemeine Angaben<\/th><\/tr>
Verehrung<\/th>Katholische Kirche<\/td><\/tr>
Festtag<\/th>8. September<\/td><\/tr>
Patronin der<\/th>Jakobspilger<\/td><\/tr>
Datierung des Bildnisses<\/th>14. Jahrhundert<\/td><\/tr>
Stil<\/th>Gotik<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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Buen Camino, Pilger!<\/strong><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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