{"id":5840,"date":"2022-10-09T00:03:16","date_gmt":"2022-10-09T00:03:16","guid":{"rendered":"https:\/\/prueba.caminodesantiagofrances.com\/de\/?page_id=5840"},"modified":"2026-09-18T03:06:58","modified_gmt":"2026-09-18T01:06:58","slug":"liber-sancti-iacobi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/caminodesantiagofrances.com\/de\/liber-sancti-iacobi\/","title":{"rendered":"Liber Sancti Iacobi"},"content":{"rendered":"\n

Liber Sancti Iacobi<\/h2>\n\n\n\n

Der Liber Sancti Iacobi<\/strong>, vermutlich um das Jahr 1140 zusammengestellt, ist eine bedeutende Sammlung verschiedener Texte aus der ersten H\u00e4lfte des 12. Jahrhunderts. Sie umfasst vielf\u00e4ltige wichtige Schriften wie Predigten, Messen, Offizien, Ges\u00e4nge und Wunderberichte, alle dem Apostel Jakobus gewidmet, einer Gestalt von gro\u00dfer Bedeutung f\u00fcr die christliche Tradition und die Geschichte Spaniens.<\/p>\n\n\n\n

Geschichte des Liber Sancti Iacobi<\/h3>\n\n\n\n

Die Idee zu dieser Sammlung soll um das Jahr 1120 vom Bischof von Santiago de Compostela<\/a><\/strong>, Diego Gelm\u00edrez, ausgegangen sein. Die Initiative war Teil seiner Bem\u00fchungen, die Kathedrale von Santiago<\/a><\/strong>, einen sehr bedeutenden Wallfahrtsort, zu erweitern. Sie war auch ein Versuch, die wachsende Bedeutung der Gestalt des Apostels Jakobus<\/a><\/strong> und der Stadt selbst bekannt zu machen und hervorzuheben, die wegen des Glaubens, dass dort die Gebeine des Apostels ruhen, zu einem Ort gro\u00dfer Bedeutung geworden ist.<\/p>\n\n\n\n

Die Zusammenstellung des Liber Sancti Iacobi<\/strong> geschah nicht in einem einzigen Moment, sondern wurde im Laufe der Zeit und unabh\u00e4ngig voneinander von verschiedenen Autoren verfasst. Betrachtet man die ber\u00fchmteste aus dieser Sammlung hervorgegangene Handschrift, den Codex Calixtinus<\/a><\/strong>, finden sich Hinweise, dass die Sammlung um das Jahr 1140 abgeschlossen gewesen sein k\u00f6nnte. Das l\u00e4sst sich aus einigen Ereignissen und Details in ihrem Inhalt schlie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n

Zum Beispiel wird in Buch II des Calixtinus, dem Buch der Wunder, ein Wunder aus dem Jahr 1135 erz\u00e4hlt. Das l\u00e4sst vermuten, dass dieses Buch fr\u00fchestens 1136 abgeschlossen wurde. Zudem enth\u00e4lt Buch V, der Pilgerf\u00fchrer<\/strong>, Angaben zu historischen Bauwerken, die die Entstehung dieses F\u00fchrers um das Jahr 1130 ansetzen k\u00f6nnten.<\/p>\n\n\n\n

Am Ende des Codex Calixtinus<\/a><\/strong><\/strong> befindet sich ein Anhang, bekannt als Anhang II, der der urspr\u00fcnglichen Handschrift sp\u00e4ter hinzugef\u00fcgt wurde. Darin findet sich eine Bulle Papst Innozenz\u2019 II.; obwohl die Echtheit dieses Dokuments umstritten ist, l\u00e4sst es sich sp\u00e4testens auf das Jahr 1143 datieren. Im selben Anhang steht auch ein Wunder aus V\u00e9zelay, datiert 1139. Das Vorhandensein sowohl der Bulle als auch dieses Wunderberichts au\u00dferhalb des Buches der Wunder legt nahe, dass die Sammlung um 1140 bereits gefestigt war, das hei\u00dft, die Zusammenstellung war abgeschlossen und der Liber Sancti Iacobi hatte die endg\u00fcltige Form, die wir heute kennen.<\/p>\n\n\n\n

Die Handschriften des Liber Sancti Iacobi<\/h3>\n\n\n\n

Im Laufe der Jahre wurden mehrere Handschriften des Liber Sancti Iacobi angefertigt; etwa zw\u00f6lf sind erhalten. Sie lassen sich in zwei Hauptgruppen einteilen: einerseits jene mit der k\u00fcrzeren Fassung, dem sogenannten Libellus, andererseits jene mit der vollst\u00e4ndigen Fassung. In der letzten Gruppe ist der Codex Calixtinus, entstanden zwischen 1160 und 1180, zweifellos der bedeutendste und repr\u00e4sentativste.<\/p>\n\n\n\n

Die Handschriften mit der vollst\u00e4ndigen Fassung des Liber Sancti Iacobi<\/strong> sind folgende:<\/p>\n\n\n\n