Johannes nutzte die Taufe als zentrales Sakrament seiner messianischen Bewegung.\u200b Die meisten Gelehrten sind sich einig, dass Johannes Jesus taufte. Manche Forscher glauben, Jesus sei ein J\u00fcnger des Johannes gewesen,\u200b und mehrere Evangelien berichten, dass einige Anh\u00e4nger Jesu zuvor J\u00fcnger des Johannes waren.\u200b Johannes der T\u00e4ufer wird auch vom j\u00fcdischen Historiker Flavius Josephus erw\u00e4hnt. Manche Fachleute meinen, Johannes sei von den Essenern beeinflusst gewesen, einer Sekte mit asketischen Z\u00fcgen, die eine Apokalypse erwartete und taufartige Rituale praktizierte; Belege f\u00fcr diese Hypothese gibt es jedoch nicht.<\/p>\n\n\n\n
Nach dem Neuen Testament k\u00fcndigte Johannes eine messianische Gestalt an, die gr\u00f6\u00dfer war als er selbst, und der, der kam, war Jesus. Die Christen sprechen von Johannes als dem Vorl\u00e4ufer Jesu,\u200b weil er dessen Kommen ank\u00fcndigte. Johannes hat auch Gemeinsamkeiten mit dem Propheten Elija.<\/p>\n\n\n\n
Erz\u00e4hlungen der Bibel<\/em> \u00fcber Johannes den T\u00e4ufer<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<\/a>Geburt Johannes des T\u00e4ufers (Artemisia Gentileschi), Gem\u00e4lde von 1635<\/p>\n\n\n\nJohannes der T\u00e4ufer wird in den vier kanonischen Evangelien und im nichtkanonischen Nazar\u00e4erevangelium erw\u00e4hnt. Die synoptischen Evangelien (nach Markus, Matth\u00e4us und Lukas) beschreiben die Taufe Jesu. Im Johannesevangelium<\/em> wird das Ereignis stillschweigend erw\u00e4hnt (Joh 1,32\u201334).<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/caminodesantiagofrances.com\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2024\/02\/San-Juan-Bautista-Camino-de-Santiago-Frances.jpg\")
Johannes der T\u00e4ufer<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nIm Johannesevangelium<\/h3>\n\n\n\n
Johannes der Evangelist<\/strong> beschreibt Johannes den T\u00e4ufer<\/strong> als \u201eeinen von Gott gesandten Menschen\u201c, der \u201enicht das Licht war\u201c, sondern \u201eals Zeuge kam, um Zeugnis f\u00fcr das Licht abzulegen, damit alle durch ihn zum Glauben k\u00e4men\u201c (Joh 1,6\u20138). Johannes der T\u00e4ufer bestritt klar, der Christus, Elija oder \u201eder Prophet\u201c zu sein, und bezeichnete sich stattdessen als \u201edie Stimme eines Rufers in der W\u00fcste\u201c.49\u200b<\/p>\n\n\n\nNach der w\u00f6rtlichen Analyse ist offensichtlich, dass Johannes der \u201eZeuge und Bekenner schlechthin\u201c ist, vor allem im Vergleich mit Gestalten wie Nikodemus.50\u200b<\/p>\n\n\n\n
Die Taufe Jesu wird angedeutet, aber nicht erz\u00e4hlt. Berichtet wird, dass man \u201eden Geist wie eine Taube vom Himmel herabkommen und auf ihm ruhen\u201c sah. Johannes der T\u00e4ufer verk\u00fcndet ausdr\u00fccklich, dass Jesus der Einzige ist, der \u201emit dem Heiligen Geist tauft\u201c, dass er der \u201eSohn Gottes\u201c und \u201edas Lamm Gottes\u201c ist.<\/p>\n\n\n\n
Das Johannesevangelium berichtet, dass die J\u00fcnger Jesu tauften und dass es zwischen einigen J\u00fcngern des Johannes und anderen Juden einen Streit \u00fcber die Reinigung gab (Joh 3,22\u201336). In diesem Streit argumentierte Johannes der T\u00e4ufer, Jesus \u201em\u00fcsse wachsen\u201c an Bedeutung, w\u00e4hrend er selbst \u201ekleiner werden\u201c m\u00fcsse (Joh 3,30).<\/p>\n\n\n\n
Dieses Evangelium sagt, dass die J\u00fcnger Jesu sp\u00e4ter mehr Menschen tauften als die J\u00fcnger des Johannes. Weiter hei\u00dft es, Jesus habe Johannes als \u201eeine brennende und leuchtende Lampe\u201c gesehen, und sie \u201ewollten sich eine Zeit lang an seinem Licht freuen\u201c (Joh 5,35).<\/p>\n\n\n\n
Das Wissen des Johannes \u00fcber Jesus<\/h3>\n\n\n\n
Die Vorstellung, die Johannes von Jesus hat, unterscheidet sich je nach Evangelium. Bei Markus predigt Johannes das Kommen eines F\u00fchrers, gibt aber keinen Hinweis, dass Jesus dieser F\u00fchrer sei. Bei Matth\u00e4us dagegen erkennt Johannes Jesus sofort und fragt sich, ob er w\u00fcrdig sei, ihn zu taufen. Sowohl bei Matth\u00e4us als auch bei Lukas fragt Johannes: \u201eBist du der, der kommen soll, oder m\u00fcssen wir auf einen anderen warten?\u201c Bei Lukas ist Johannes ein Verwandter Jesu, und beide Geburten wurden vom Engel Gabriel angek\u00fcndigt. Nach Johannes dem Evangelisten sah Johannes der T\u00e4ufer den Heiligen Geist in Gestalt einer Taube herabkommen und predigte ausdr\u00fccklich, dass Jesus der Sohn Gottes ist.<\/p>\n\n\n\n
Johannes und Elija<\/h3>\n\n\n\n
Die Evangelien beschreiben das Verh\u00e4ltnis des Johannes zu Elija unterschiedlich. Matth\u00e4us und Markus beschreiben die Kleidung des Johannes so, dass sie an die Beschreibung Elijas in 2 K\u00f6n 1,8 erinnert, der ebenfalls ein Gewand aus Fell und einen Ledergurt trug. Im Matth\u00e4usevangelium<\/em> lehrt Jesus ausdr\u00fccklich, dass Johannes der \u201eElija, der kommen soll\u201c ist (Mt 11,14 und Mt 17,11\u201313); viele christliche Theologen haben das so gedeutet, dass Johannes der Nachfolger Elijas ist. Im Johannesevangelium<\/em> bestreitet Johannes der T\u00e4ufer ausdr\u00fccklich, Elija zu sein. In der Verk\u00fcndigungserz\u00e4hlung des Lukas erscheint Zacharias, dem Vater des Johannes, ein Engel, der ihm sagt, sein Sohn werde \u201eviele Israeliten zum Herrn, ihrem Gott, bekehren\u201c und \u201emit dem Geist und der Kraft Elijas\u201c auftreten (Lk 1,16\u201317).<\/p>\n\n\n\nJohannes der T\u00e4ufer<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Johannes der T\u00e4ufer wird in den vier kanonischen Evangelien und im nichtkanonischen Nazar\u00e4erevangelium erw\u00e4hnt. Die synoptischen Evangelien (nach Markus, Matth\u00e4us und Lukas) beschreiben die Taufe Jesu. Im Johannesevangelium<\/em> wird das Ereignis stillschweigend erw\u00e4hnt (Joh 1,32\u201334).<\/p>\n\n\n\n Johannes der Evangelist<\/strong> beschreibt Johannes den T\u00e4ufer<\/strong> als \u201eeinen von Gott gesandten Menschen\u201c, der \u201enicht das Licht war\u201c, sondern \u201eals Zeuge kam, um Zeugnis f\u00fcr das Licht abzulegen, damit alle durch ihn zum Glauben k\u00e4men\u201c (Joh 1,6\u20138). Johannes der T\u00e4ufer bestritt klar, der Christus, Elija oder \u201eder Prophet\u201c zu sein, und bezeichnete sich stattdessen als \u201edie Stimme eines Rufers in der W\u00fcste\u201c.49\u200b<\/p>\n\n\n\n Nach der w\u00f6rtlichen Analyse ist offensichtlich, dass Johannes der \u201eZeuge und Bekenner schlechthin\u201c ist, vor allem im Vergleich mit Gestalten wie Nikodemus.50\u200b<\/p>\n\n\n\n Die Taufe Jesu wird angedeutet, aber nicht erz\u00e4hlt. Berichtet wird, dass man \u201eden Geist wie eine Taube vom Himmel herabkommen und auf ihm ruhen\u201c sah. Johannes der T\u00e4ufer verk\u00fcndet ausdr\u00fccklich, dass Jesus der Einzige ist, der \u201emit dem Heiligen Geist tauft\u201c, dass er der \u201eSohn Gottes\u201c und \u201edas Lamm Gottes\u201c ist.<\/p>\n\n\n\n Das Johannesevangelium berichtet, dass die J\u00fcnger Jesu tauften und dass es zwischen einigen J\u00fcngern des Johannes und anderen Juden einen Streit \u00fcber die Reinigung gab (Joh 3,22\u201336). In diesem Streit argumentierte Johannes der T\u00e4ufer, Jesus \u201em\u00fcsse wachsen\u201c an Bedeutung, w\u00e4hrend er selbst \u201ekleiner werden\u201c m\u00fcsse (Joh 3,30).<\/p>\n\n\n\n Dieses Evangelium sagt, dass die J\u00fcnger Jesu sp\u00e4ter mehr Menschen tauften als die J\u00fcnger des Johannes. Weiter hei\u00dft es, Jesus habe Johannes als \u201eeine brennende und leuchtende Lampe\u201c gesehen, und sie \u201ewollten sich eine Zeit lang an seinem Licht freuen\u201c (Joh 5,35).<\/p>\n\n\n\n Die Vorstellung, die Johannes von Jesus hat, unterscheidet sich je nach Evangelium. Bei Markus predigt Johannes das Kommen eines F\u00fchrers, gibt aber keinen Hinweis, dass Jesus dieser F\u00fchrer sei. Bei Matth\u00e4us dagegen erkennt Johannes Jesus sofort und fragt sich, ob er w\u00fcrdig sei, ihn zu taufen. Sowohl bei Matth\u00e4us als auch bei Lukas fragt Johannes: \u201eBist du der, der kommen soll, oder m\u00fcssen wir auf einen anderen warten?\u201c Bei Lukas ist Johannes ein Verwandter Jesu, und beide Geburten wurden vom Engel Gabriel angek\u00fcndigt. Nach Johannes dem Evangelisten sah Johannes der T\u00e4ufer den Heiligen Geist in Gestalt einer Taube herabkommen und predigte ausdr\u00fccklich, dass Jesus der Sohn Gottes ist.<\/p>\n\n\n\n Die Evangelien beschreiben das Verh\u00e4ltnis des Johannes zu Elija unterschiedlich. Matth\u00e4us und Markus beschreiben die Kleidung des Johannes so, dass sie an die Beschreibung Elijas in 2 K\u00f6n 1,8 erinnert, der ebenfalls ein Gewand aus Fell und einen Ledergurt trug. Im Matth\u00e4usevangelium<\/em> lehrt Jesus ausdr\u00fccklich, dass Johannes der \u201eElija, der kommen soll\u201c ist (Mt 11,14 und Mt 17,11\u201313); viele christliche Theologen haben das so gedeutet, dass Johannes der Nachfolger Elijas ist. Im Johannesevangelium<\/em> bestreitet Johannes der T\u00e4ufer ausdr\u00fccklich, Elija zu sein. In der Verk\u00fcndigungserz\u00e4hlung des Lukas erscheint Zacharias, dem Vater des Johannes, ein Engel, der ihm sagt, sein Sohn werde \u201eviele Israeliten zum Herrn, ihrem Gott, bekehren\u201c und \u201emit dem Geist und der Kraft Elijas\u201c auftreten (Lk 1,16\u201317).<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/web.archive.org\/web\/20211025111328\/https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Nacimiento_de_San_Juan_Bautista_(Artemisia_Gentileschi).jpg\")
Im Johannesevangelium<\/h3>\n\n\n\n
Das Wissen des Johannes \u00fcber Jesus<\/h3>\n\n\n\n
Johannes und Elija<\/h3>\n\n\n\n
Johannes der T\u00e4ufer<\/strong><\/h2>\n\n\n\n