{"id":12951,"date":"2024-05-27T00:21:00","date_gmt":"2024-05-26T22:21:00","guid":{"rendered":"https:\/\/caminodesantiagofrances.com\/de\/?p=12951"},"modified":"2026-09-18T12:35:04","modified_gmt":"2026-09-18T10:35:04","slug":"der-xacobeo-gegen-ein-herbergsnetz-das-galicien-ausschliesst","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/caminodesantiagofrances.com\/de\/der-xacobeo-gegen-ein-herbergsnetz-das-galicien-ausschliesst\/","title":{"rendered":"Der Xacobeo gegen ein Herbergsnetz, das Galicien ausschlie\u00dft"},"content":{"rendered":"\n

Der Xacobeo reagiert auf die Einf\u00fchrung eines Netzes von Spendenherbergen, das Galicien faktisch ausschlie\u00dft<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Der Xacobeo hat eine deutliche Antwort auf die Einf\u00fchrung eines auf Spenden basierenden Herbergsnetzes gegeben, das Galicien in der Praxis au\u00dfen vor l\u00e4sst. Die Einrichtung hat ihre Haltung zu dieser Initiative zum Ausdruck gebracht, die die Beteiligung der Region an diesem Herbergsnetz negativ beeintr\u00e4chtigt.<\/p>\n\n\n\n

Der Direktor des Xacobeo<\/strong>, Ildefonso de la Campa<\/strong>, hat einen Brief an die Website gronze.com geschickt, in dem er seine Einw\u00e4nde gegen den Vorschlag, ein Netz von Aufnahmeherbergen zu schaffen, das Galicien in der Praxis ausschlie\u00dfen w\u00fcrde, ausf\u00fchrlich erl\u00e4utert. Wegen der Bedeutung seines Inhalts geben wir ihn hier zur Kenntnisnahme wieder:<\/p>\n\n\n\n

Liebe Freunde des Jakobswegs,<\/p>\n\n\n\n

Als Verwaltungsdirektor der Sociedad de Gesti\u00f3n del Plan Xacobeo, des Organs der Xunta de Galicia, das unter anderem f\u00fcr die Pflege und Verwaltung der Wegf\u00fchrung und des Herbergsnetzes der Xunta de Galicia auf den mehr als 1.500 Kilometern anerkannter Jakobswege in unserer Region zust\u00e4ndig ist, muss ich unsere Haltung zum Beschluss des Kulturministeriums vom 26. Dezember \u00fcber die Traditionelle Aufnahme (Acogida Tradicional) klarstellen. Wir empfinden ein gewisses Unbehagen, das wir mit einem gro\u00dfen Teil der Jakobsbewegung teilen \u2013 ich weise die Leser darauf hin, dass auch die Federaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Asociaciones y Amigos del Camino de Santiago Einspruch gegen diesen Beschluss erhoben hat.<\/p>\n\n\n\n

Denn wir sind der Ansicht, dass er nicht das Ergebnis einer offenen, breiten und inklusiven Debatte zwischen allen Akteuren ist, die am Schutz, an der Verwaltung, Entwicklung und F\u00f6rderung des Jakobswegs beteiligt sind. Es wurde weder mit den Vereinigungen der Freunde des Jakobswegs diskutiert, die ihn verteidigen, f\u00f6rdern und pflegen, noch mit den Autonomen Gemeinschaften, die ihn verwalten, noch mit den Universit\u00e4ten, die ihn studieren und erforschen, noch mit den Bruderschaften, die ihn seit Jahrhunderten betreuen, noch mit der Katholischen Kirche, aus der er hervorgeht und die ihn zu einem gro\u00dfen Teil spirituell bewahrt, noch mit den Hunderten von Herbergen \u2013 aller Art \u2013, die die Pilger betreuen und versorgen. Nein. Eine einzige Einrichtung, die Fraternidad Internacional del Camino de Santiago, erstellt ein Dossier, unterzeichnet von einem Historiker, das dieses Kriterium festlegt, ausschlie\u00dflich die Spendenherbergen als alleinige Tr\u00e4ger des Geistes der Gastfreundschaft und der traditionellen Jakobsaufnahme zu benennen.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr viele Pilger, Jakobsforscher, Verwaltungen, Bewohner der Orte, durch die die Jakobswege f\u00fchren, und die Kirche ist die Jakobsgastfreundschaft und -aufnahme viel mehr. Gastfreundschaft ist eine individuelle und\/oder kollektive Antwort auf die umfassenden Bed\u00fcrfnisse des Pilgers beim Durchqueren eines Gebiets. Umfassende Bed\u00fcrfnisse: k\u00f6rperliche, spirituelle und lebenswichtige, die von Menschen erf\u00fcllt werden, die diesen Wanderer als Pilger anerkennen. Dem Pilger Buen Camino<\/em> zu sagen, ist ein grundlegender Akt der Aufnahme. Es gibt Hunderte t\u00e4glicher Handlungen von B\u00fcrgern aus Navarra, La Rioja, Aragonien, Kastilien-Le\u00f3n, Asturien, Galicien oder jeder anderen Autonomen Gemeinschaft unseres Landes zugunsten der Pilger: Sie nehmen sie in ihren H\u00e4usern auf, ermutigen sie, teilen ihr Essen, informieren sie, begleiten sie und sorgen sich um ihre Sicherheit. Die Kirche betreut die Pilger weiterhin, freiwillig und unentgeltlich, die Bruderschaften betreiben weiterhin Herbergen und sch\u00fctzen die Pilger. Wir Verwaltungen \u00fcben weiterhin die \u2013 jahrtausendealten \u2013 Zust\u00e4ndigkeiten des Schutzes der Wegf\u00fchrung und des Pilgers und der Unterhaltung eines Netzes spezifischer Unterk\u00fcnfte f\u00fcr Pilger aus, und die Vereinigungen artikulieren die kollektive Stimme der Pilger und leisten wesentliche Dienste f\u00fcr ihr Wohlergehen.<\/p>\n\n\n\n

All diese Stimmen wurden im Prozess der Untersuchung und Abfassung dieses Beschlusses nicht geh\u00f6rt. Das erscheint uns nicht angemessen, nicht partizipativ, und wir glauben, dass man genau so die Dinge nicht tun sollte.<\/p>\n\n\n\n

Zweitens m\u00fcssen wir, bei allem tiefen Respekt und unserer Sympathie f\u00fcr alle Spendenherbergen in Spanien, einige Vorstellungen klarstellen, die in diesem Beschluss des Kulturministeriums enthalten sind, der aus dem von der FICS erstellten Dossier hervorgeht. Es erscheint uns historisch gewagt, die Spendenherbergen mit dem traditionellen System der Jakobsgastfreundschaft und -aufnahme zu verkn\u00fcpfen. Erstens ruhte dieses System auf drei S\u00e4ulen: der Kirche mit ihren Kl\u00f6stern, Hospit\u00e4lern und Mitteln; der politischen Macht, gebildet von den spanisch-christlichen K\u00f6nigreichen mit ihrem Netz k\u00f6niglicher Hospit\u00e4ler und den Gemeinden, die den Pilgern Dienste leisteten; und den Bruderschaften \u2013 zivil-religi\u00f6sen Organisationen \u2013, die ebenfalls die Pilger versorgten. Die Spendenherbergen, die ab der zweiten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts entstehen, sind der aktualisierte Ausdruck des Interesses eines Teils der Zivilgesellschaft, die im Jakobsbereich t\u00e4tig ist, sich um die Bed\u00fcrfnisse der Pilger zu k\u00fcmmern. Es gibt weder ein einziges Modell der Spendenherberge noch eine einzige Ausdrucksform der Aufnahme und Gastfreundschaft in diesen Herbergen. Sie sind zweifellos wichtig. Aber sind sie der einzige Ausdruck der Gastfreundschaft und Aufnahme? Ich glaube, keineswegs. Wir pflegen weiterhin Formen der hospitalischen Betreuung und Aufnahme, die st\u00e4rker in der Jakobstradition verwurzelt sind als die Spendenherbergen.<\/p>\n\n\n\n

Drittens verkn\u00fcpft das FICS-Dossier die traditionelle Jakobsaufnahme direkt mit zwei Konzepten: Unentgeltlichkeit und Freiwilligenarbeit. Es muss gesagt werden: Die Angestellten der k\u00f6niglichen Hospit\u00e4ler im Mittelalter erhielten f\u00fcr ihre Dienste ein Gehalt, und es stimmt nicht, dass die Pilger ihren Weg von Etappe zu Etappe mit allen ihnen geleisteten Diensten auf Basis der Unentgeltlichkeit zur\u00fccklegten.<\/p>\n\n\n\n

Schlie\u00dflich \u00fcberrascht uns, dass der letzte Teil des Beschlusses ein Kompendium \u00f6ffentlicher Ma\u00dfnahmen ist, um das \u00dcberleben, die F\u00f6rderung und Verbreitung dieses \u2013 zu schaffenden \u2013 Netzes von Spendenherbergen zu garantieren: Wei\u00dfbuch, Markenimage, institutioneller Schutz \u2013 wir verstehen: finanzieller \u2013, Optimierung der Verwaltung, Abfassung eines Herbergsstatuts, Musterverordnung, Ausbildungsplan und Schutzplan. Das hei\u00dft, wir gehen von einem Netz von Spendenherbergen zu einem anderen, halb\u00f6ffentlichen Herbergsnetz \u00fcber, in dem diese \u00f6ffentliche Mittel erhalten, was aus unserer Sicht allem zuvor in diesem Beschluss Gesagten den Sinn nimmt.<\/p>\n\n\n\n

Kurz gesagt: Die Xunta de Galicia ist der Ansicht, dass wir bei einem Weg mit zw\u00f6lfhundert Jahren Geschichte mit Ruhe nachdenken und handeln m\u00fcssen \u2013 das ist nicht geschehen \u2013, dass wir in einer demokratischen und partizipativen Gesellschaft alle Seiten anh\u00f6ren m\u00fcssen \u2013 das ist nicht geschehen \u2013, dass wir unsere Argumente auf gesicherte historische Fakten st\u00fctzen m\u00fcssen \u2013 das ist nicht geschehen \u2013 und vor allem, dass wir den Grundsatz beachten m\u00fcssen, dass die Jakobswege allen geh\u00f6ren und f\u00fcr alle da sind, ein universelles, der Menschheit offenstehendes Kulturerbe. Auch diese Perspektive hat in diesem ungl\u00fccklichen Beschluss keinen Niederschlag gefunden.<\/p>\n\n\n\n

Das ist das von uns ge\u00e4u\u00dferte Unbehagen, kein anderes. Ich nutze die Gelegenheit, den Link zur Seite des BOE mit dem Beschluss des Kulturministeriums zu schicken, damit die Leser das Original einsehen k\u00f6nnen:<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/boe.es\/boe\/dias\/2024\/01\/04\/pdfs\/BOE-A-2024-264.pdf<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Buen Camino.<\/p>\n\n\n\n

Ildefonso de la Campa Montenegro<\/p>\n\n\n\n

Direktor f\u00fcr Verwaltung und Beziehungen zu den Vereinigungen der Freunde des Jakobswegs.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e4sident der European Federation of Saint James Way \u2013 Europ\u00e4ische F\u00f6deration des Jakobswegs, Tr\u00e4ger des Europarats f\u00fcr die erste europ\u00e4ische Kulturroute.<\/p>\n\n\n\n

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Buen Camino, Pilger!<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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