L’Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme<\/strong>, noto in italiano come Ordine equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme<\/strong>, \u00e8 un illustre ordine cavalleresco della Chiesa cattolica che affonda le radici in una figura storica molto importante: Goffredo di Buglione. Questo nobile fu uno dei principali capi della Prima Crociata, un evento significativo dell’XI secolo. Secondo gli studi pi\u00f9 accreditati e le opinioni provenienti sia dal Vaticano sia da Gerusalemme, l’ordine nacque come una sorta di confraternita. Questa confraternita era mista, cio\u00e8 contava membri sia chierici sia laici, che erano pellegrini. Col tempo la comunit\u00e0 crebbe e si consolid\u00f2 attorno a un luogo sacro vitale per i cristiani del Medio Oriente, il Santo Sepolcro, dove si dice sia stato sepolto Ges\u00f9 Cristo. Il motto che rappresenta l’ordine \u00e8 Deus lo vult, cio\u00e8 Dio lo vuole.<\/p>\n\n\n\n La fondazione dell’Ordine avvenne nel 1098 per opera di Goffredo di Buglione, duca della Bassa Lorena e Protettore del Santo Sepolcro. Ci\u00f2 accadde dopo il successo iniziale della Prima Crociata, il che lo rende l’ordine cavalleresco pi\u00f9 antico esistente oggi al mondo. Il suo obiettivo principale fin dall’inizio fu proteggere il Santo Sepolcro dalle minacce degli infedeli e, per compiere questa missione, Goffredo di Buglione organizz\u00f2 un gruppo di circa 50 valorosi cavalieri. In seguito suo fratello, Baldovino I di Gerusalemme, sottoline\u00f2 l’importanza dell’Ordine dotandolo ufficialmente del primo insieme di regolamenti. Questi regolamenti furono molto influenti e servirono da modello per altri ordini cavallereschi, come quello del Tempio e quello dell’Ospedale, istituiti in seguito.<\/p>\n\n\n\n Nel corso della sua storia l’Ordine \u00e8 stato protagonista di diversi momenti significativi. Uno degli episodi pi\u00f9 importanti avvenne nel 1123, quando combatterono valorosamente al fianco del re Baldovino I di Gerusalemme. Parteciparono anche a diversi assedi importanti, come l’assedio di Tiro nel 1124, l’assedio di Damasco durante la Seconda Crociata nel 1148 e l’assedio di San Giovanni d’Acri nel 1180, dove dimostrarono coraggio e dedizione alla loro causa.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, le circostanze cambiarono drasticamente nel 1187, quando la citt\u00e0 santa di Gerusalemme fu conquistata dai musulmani guidati da Saladino. Dopo questa perdita, l’Ordine fu costretto a trasferirsi in Europa, dove si espanse in vari paesi come Polonia, Francia, Germania e Fiandre. Da quel momento la missione dell’Ordine cambi\u00f2, concentrandosi principalmente sul riscatto dei cristiani catturati e tenuti prigionieri dai musulmani. In Spagna l’Ordine ebbe anche un ruolo di primo piano intervenendo in numerose e decisive battaglie della Reconquista, la serie di campagne militari per riprendere la penisola iberica ai musulmani.<\/p>\n\n\n\n I membri dell’Ordine sono stati storicamente scelti tra i pi\u00f9 illustri e rispettati esponenti della nobilt\u00e0 europea. In tempi pi\u00f9 recenti, tuttavia, sono stati eliminati alcuni requisiti di nobilt\u00e0 per l’ammissione. Nel 1489 papa Innocenzo VIII prese una decisione importante integrando formalmente l’Ordine in quello degli Ospitalieri. In alcuni luoghi, per\u00f2, soprattutto in Spagna, l’Ordine riusc\u00ec a conservare la propria autonomia e stabil\u00ec un regime speciale all’interno della struttura della Chiesa cattolica. Nel 1868 papa Pio IX concesse all’Ordine nuovi statuti con la bolla Cum multa. Oggi l’Ordine continua la sua opera, concentrandosi sul sostegno al Patriarcato Latino di Gerusalemme e ai fedeli che vi risiedono. Mantiene ancora, come l’Ordine di Malta<\/strong> e l’Ordine Teutonico<\/strong>, uno status onorifico particolare e rispettato all’interno della comunit\u00e0 della Chiesa cattolica.<\/p>\n\n\n\n La storia dell’Ordine attraversa diverse fasi:<\/p>\n\n\n\n Questa prima fase si colloca prima della formazione ufficiale dell’Ordine. Inizia quando la madre dell’imperatore Costantino, Sant’Elena, prova una profonda devozione per i Luoghi Santi. Costantino, detto \u201cil Grande\u201d, fu una figura chiave nella storia del cristianesimo, perch\u00e9 fu lui a instaurare questa fede nell’Impero romano nel 313. Sant’Elena, mossa dal suo fervore religioso e dal desiderio di rendere omaggio al Santo Sepolcro, decise di intraprendere un viaggio a Gerusalemme con l’intenzione di localizzare questo luogo sacro, che le fu rivelato da un pio ebreo di nome Quirino.<\/p>\n\n\n\n Per onorare questo luogo sacro, Sant’Elena ordin\u00f2 la costruzione di un magnifico tempio, in omaggio alla Gloriosa Risurrezione di Ges\u00f9 Cristo. Il tempio sorse attorno al monte Golgota, dove si ritiene che Cristo sia stato crocifisso, e al sepolcro stesso di Cristo, dove fu sepolto. In seguito istitu\u00ec un capitolo di Canonici, cos\u00ec chiamati per il \u201ccanone\u201d o regola religiosa che lei stessa aveva ideato per organizzare la vita e gli obblighi di questi religiosi. Per assicurare la custodia e la conservazione del Santo Sepolcro, i Canonici ebbero l’aiuto di diversi fratelli laici, che parteciparono a questo impegno. A questi fratelli laici fu data un’insegna distintiva, una croce formata da cinque croci rosse, in memoria delle cinque piaghe che Nostro Signore sofferse nella Passione.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, la separazione delle Chiese fece s\u00ec che questi religiosi fossero considerati scismatici. La situazione si complic\u00f2 ulteriormente con l’occupazione musulmana dei Luoghi Santi nel 638, che ridusse i Canonici a un’esistenza molto precaria. Nonostante queste difficolt\u00e0, riuscirono a sopravvivere fino alla conquista di Gerusalemme da parte dei Crociati<\/strong> nel 1099. Dopo questa vittoria Goffredo di Buglione prese una decisione drastica: li espulse da Gerusalemme considerandoli scismatici e li sostitu\u00ec con Canonici Latini, fedeli a Roma.<\/p>\n\n\n\n Il cambiamento nell’amministrazione non si limit\u00f2 per\u00f2 a una semplice sostituzione di canonici. Seguendo lo spirito guerriero che caratterizzava l’epoca, Goffredo decise di aggiungere un distaccamento di cavalieri che, insieme, avrebbero formato un Ordine cavalleresco, religioso e militare. Ci\u00f2 perch\u00e9 la protezione del tempio del Santo Sepolcro non poteva dipendere unicamente dalla preghiera. L’idea che i chierici potessero impugnare le armi e trasformarsi in sacrestani armati era problematica e contrastava apertamente con i canoni della religione. Sebbene la guerra contro gli infedeli che avevano occupato la Terra Santa fosse considerata giusta e legittima, per i chierici esisteva un divieto assoluto: non potevano uccidere un altro uomo con le armi, neppure per legittima difesa, pena la scomunica.<\/p>\n\n\n\n Il periodo noto come fase eroica si svolge in Terra Santa, pi\u00f9 precisamente tra il 1099 e il 1247. In questo periodo i Cavalieri Sepolcristi assunsero l’importante responsabilit\u00e0 di proteggere il Santo Sepolcro, uno dei luoghi pi\u00f9 sacri per i cristiani, e di offrire appoggio militare ai re di Gerusalemme. Questo rapporto era fondamentale, perch\u00e9 i Cavalieri Sepolcristi<\/em> erano direttamente legati a questi re. L’autorit\u00e0 sull’Ordine spettava principalmente al Maestrato, carica delegata al Gran Priore Sepolcrista, che si occupava dell’amministrazione quotidiana e della guida dell’ordine.<\/p>\n\n\n\n Si dice che l’idea di formare un Ordine cavalleresco fu adottata da Goffredo di Buglione dopo la vittoria nella battaglia di Antiochia del 1098. In quell’occasione Goffredo ricevette la proposta di armare cavalieri diversi scudieri che si erano distinti sul campo di battaglia per il loro coraggio. Tuttavia, promise a Gontier de l’Aire di aspettare un po’, perch\u00e9 voleva farlo cavaliere una volta conquistato il Sepolcro del Signore.<\/p>\n\n\n\n Secondo il racconto del conte Alphonse Couret, l’Ordine del Santo Sepolcro nacque spontaneamente dopo la conquista di Gerusalemme da parte dei crociati nel 1099. L’evento fu segnato da un massacro in cui i crociati, cristiani molto ferventi, commisero atti di violenza contro uomini, donne e bambini musulmani ed ebrei, abitanti di Gerusalemme. Questo atto fu spinto in gran parte dalla devozione dei crociati per il Santo Sepolcro.<\/p>\n\n\n\n Goffredo di Buglione, riconosciuto da tutti come Protettore di Gerusalemme, prese l’iniziativa di organizzare i servizi religiosi nel Santo Sepolcro. Deleg\u00f2 questa responsabilit\u00e0 a un gruppo di venti canonici del clero regolare, che avevano il compito di celebrare costantemente gli uffici divini e i Santi Misteri per onorare quel luogo sacro.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, la semplice sostituzione dei canonici non era sufficiente. Questi pacifici monaci, che conducevano una vita di preghiera e digiuno, non erano in grado di difendere il Santo Sepolcro da possibili profanazioni n\u00e9 di proteggere i pellegrini che visitavano quel luogo cos\u00ec sacro. Le mura di Gerusalemme non offrivano la protezione necessaria, soprattutto perch\u00e9 i Re di Gerusalemme erano spesso in campagna militare, lontani dalla capitale, e quasi mai lasciavano una guarnigione in citt\u00e0. Ci\u00f2 significa che, in molti casi, la citt\u00e0 restava indifesa e alla merc\u00e9 dei pericoli, e si rendeva necessaria una milizia permanente. Era essenziale formare un corpo di cavalieri scelti, dedicati alla protezione di Gerusalemme e in particolare del Santo Sepolcro.<\/p>\n\n\n\nStoria dell’Ordine del Santo Sepolcro<\/h2>\n\n\n\n
Fase canonicale<\/h3>\n\n\n\n
Fase eroica<\/h3>\n\n\n\n