L’Ordine dei Templari<\/h2>\n\n\n\n
Approvato ufficialmente dalla Chiesa cattolica nel 1129, durante il Concilio di Troyes (celebrato nella cattedrale della stessa citt\u00e0), l’Ordine del Tempio crebbe rapidamente in dimensioni e potere. I cavalieri templari avevano come segno distintivo un mantello bianco con una croce ancorata rossa. Il 24 aprile 1147 papa Eugenio III concesse loro il diritto di portare permanentemente la croce: una croce semplice, ma ancorata o patente, che simboleggiava il martirio di Cristo, di colore rosso, perch\u00e9 il rosso era il simbolo del sangue versato da Cristo, ma anche della vita. La croce era posta sul mantello sulla spalla sinistra, sopra il cuore. Militarmente, i suoi membri erano tra le unit\u00e0 meglio addestrate che parteciparono alle crociate. I membri non combattenti dell’ordine gestirono una complessa struttura economica all’interno del mondo cristiano. Crearono perfino nuove tecniche finanziarie che costituiscono una forma primitiva della moderna banca. L’ordine, inoltre, edific\u00f2 una serie di fortificazioni in tutto il Mediterraneo e in Terra Santa.<\/p>\n\n\n\n
Il successo dei templari \u00e8 strettamente legato alle crociate. La perdita della Terra Santa comport\u00f2 la scomparsa dei sostegni all’ordine. Inoltre, le voci sorte attorno alla segreta cerimonia di iniziazione dei templari crearono una grande diffidenza. Filippo IV di Francia, fortemente indebitato con l’ordine e intimorito dal suo crescente potere, cominci\u00f2 a fare pressione su papa Clemente V perch\u00e9 prendesse provvedimenti contro i suoi membri. Nel 1307 un gran numero di templari fu arrestato, indotto a confessare sotto tortura e bruciato sul rogo. Nel 1312 Clemente V cedette alle pressioni di Filippo IV e sciolse l’ordine. La sua brusca soppressione diede luogo a speculazioni e leggende che hanno mantenuto vivo fino ai nostri giorni il nome dei cavalieri templari.<\/p>\n\n\n\n
Antecedenti<\/h3>\n\n\n\n
Contenute le invasioni musulmane e vichinghe, per via militare o per insediamento, nell’Europa occidentale inizi\u00f2 una fase espansiva. Aument\u00f2 la produzione agricola, parallelamente alla crescita della popolazione. Anche il commercio conobbe una nuova rinascita, come le citt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
L’autorit\u00e0 religiosa, matrice comune di quella regione e unica visibile nei secoli precedenti, era riuscita a introdurre nel bellicoso mondo medievale idee come la pace di Dio<\/i> o la tregua di Dio<\/i>, che orientavano l’ideale cavalleresco verso la difesa dei deboli. Tuttavia, non rifiutava l’uso della forza per difendere la Chiesa. \u00abGi\u00e0 il pontefice Giovanni VIII, alla fine del IX secolo, aveva dichiarato che coloro che fossero morti sul campo di battaglia combattendo contro l’infedele avrebbero visto perdonati i loro peccati. Anzi, sarebbero stati equiparati ai martiri della fede\u00bb.<\/sup><\/p>\n\n\n\n Esisteva dunque un radicato ed esacerbato sentimento religioso che si manifestava nei pellegrinaggi ai luoghi santi, abituali all’epoca. All’inizio dell’XI secolo Roma fu gradualmente sostituita, come luogo tradizionale di pellegrinaggio, da Santiago de Compostela<\/a><\/strong> e Gerusalemme<\/strong>. Queste nuove mete non erano esenti da pericoli e ostacoli, come briganti o pesanti tributi ai signori locali, ma il sentimento religioso, unito alla speranza di avventure e favolose ricchezze in Oriente, sedusse molti pellegrini<\/strong><\/a>, che al ritorno a casa raccontavano le loro traversie.<\/p>\n\n\n\n Il pontefice Urbano II, assicurata la propria posizione alla guida della Chiesa, prosegu\u00ec le riforme del suo predecessore Gregorio VII. La richiesta di aiuto dei bizantini, insieme alla caduta di Gerusalemme in mano turca, fece s\u00ec che al Concilio di Clermont (novembre 1095) Urbano II esponesse, davanti a un vasto pubblico, i pericoli che minacciavano i cristiani occidentali e le vessazioni subite dai pellegrini in viaggio verso Gerusalemme. La spedizione militare proposta da Urbano II mirava anche a strappare la citt\u00e0 alle mani musulmane.<\/p>\n\n\n\n Le ricompense spirituali promesse, unite alla brama di ricchezze, fecero s\u00ec che principi e signori rispondessero presto all’appello del pontefice. L’Europa cristiana si mosse con un ideale comune al grido di Deus vult!<\/i> (\u2018Dio lo vuole!\u2019), frase che apre il discorso del Concilio di Clermont in cui Urbano II convoc\u00f2 la prima crociata.<\/p>\n\n\n\n La spedizione militare culmin\u00f2 con la conquista di Gerusalemme nel 1099 e con la costituzione di territori latini nella zona: le contee di Edessa e Tripoli, il principato di Antiochia e il regno di Gerusalemme, dove Baldovino I assunse, gi\u00e0 nel 1100, il titolo di re.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/caminodesantiagofrances.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2024\/07\/Caballeros-templarios-Camino-de-Santiago-Frances-1024x538.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nDisposizioni sull’Ordine del Tempio<\/h2>\n\n\n\n
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