Liber Sancti Iacobi
Der Liber Sancti Iacobi, vermutlich um das Jahr 1140 zusammengestellt, ist eine bedeutende Sammlung verschiedener Texte aus der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts. Sie umfasst vielfältige wichtige Schriften wie Predigten, Messen, Offizien, Gesänge und Wunderberichte, alle dem Apostel Jakobus gewidmet, einer Gestalt von großer Bedeutung für die christliche Tradition und die Geschichte Spaniens.
Geschichte des Liber Sancti Iacobi
Die Idee zu dieser Sammlung soll um das Jahr 1120 vom Bischof von Santiago de Compostela, Diego Gelmírez, ausgegangen sein. Die Initiative war Teil seiner Bemühungen, die Kathedrale von Santiago, einen sehr bedeutenden Wallfahrtsort, zu erweitern. Sie war auch ein Versuch, die wachsende Bedeutung der Gestalt des Apostels Jakobus und der Stadt selbst bekannt zu machen und hervorzuheben, die wegen des Glaubens, dass dort die Gebeine des Apostels ruhen, zu einem Ort großer Bedeutung geworden ist.
Die Zusammenstellung des Liber Sancti Iacobi geschah nicht in einem einzigen Moment, sondern wurde im Laufe der Zeit und unabhängig voneinander von verschiedenen Autoren verfasst. Betrachtet man die berühmteste aus dieser Sammlung hervorgegangene Handschrift, den Codex Calixtinus, finden sich Hinweise, dass die Sammlung um das Jahr 1140 abgeschlossen gewesen sein könnte. Das lässt sich aus einigen Ereignissen und Details in ihrem Inhalt schließen.
Zum Beispiel wird in Buch II des Calixtinus, dem Buch der Wunder, ein Wunder aus dem Jahr 1135 erzählt. Das lässt vermuten, dass dieses Buch frühestens 1136 abgeschlossen wurde. Zudem enthält Buch V, der Pilgerführer, Angaben zu historischen Bauwerken, die die Entstehung dieses Führers um das Jahr 1130 ansetzen könnten.
Am Ende des Codex Calixtinus befindet sich ein Anhang, bekannt als Anhang II, der der ursprünglichen Handschrift später hinzugefügt wurde. Darin findet sich eine Bulle Papst Innozenz’ II.; obwohl die Echtheit dieses Dokuments umstritten ist, lässt es sich spätestens auf das Jahr 1143 datieren. Im selben Anhang steht auch ein Wunder aus Vézelay, datiert 1139. Das Vorhandensein sowohl der Bulle als auch dieses Wunderberichts außerhalb des Buches der Wunder legt nahe, dass die Sammlung um 1140 bereits gefestigt war, das heißt, die Zusammenstellung war abgeschlossen und der Liber Sancti Iacobi hatte die endgültige Form, die wir heute kennen.
Die Handschriften des Liber Sancti Iacobi
Im Laufe der Jahre wurden mehrere Handschriften des Liber Sancti Iacobi angefertigt; etwa zwölf sind erhalten. Sie lassen sich in zwei Hauptgruppen einteilen: einerseits jene mit der kürzeren Fassung, dem sogenannten Libellus, andererseits jene mit der vollständigen Fassung. In der letzten Gruppe ist der Codex Calixtinus, entstanden zwischen 1160 und 1180, zweifellos der bedeutendste und repräsentativste.
Die Handschriften mit der vollständigen Fassung des Liber Sancti Iacobi sind folgende:
- In Santiago de Compostela, im Kathedralarchiv, der Codex Calixtinus.
- In London bewahrt die British Library die Handschrift Additional 12213.
- In der Vatikanstadt, in der Biblioteca Apostolica Vaticana, das Archivio S. Pietro C 128.
- In Salamanca eine weitere wichtige Handschrift in der Universitätsbibliothek, 2631.
- In Madrid eine Handschrift in der Biblioteca Nacional mit der Signatur 4305.
Daneben gibt es Handschriften mit Teilfassungen des Textes:
- In Barcelona, im Archiv der Krone von Aragonien, die Handschrift Ripoll 99.
- In Lissabon enthält die Nationalbibliothek die Handschrift Alcobaça CCCII (334).
- In der Vatikanstadt hat die Biblioteca Apostolica Vaticana auch den Borghese 202.
- Die British Library in London besitzt eine weitere Handschrift, Cotton Titus A.XIX.
- In Pistoia bewahrt das Archivio di Stato die Documenti vari 27.
- In Madrid gibt es neben den genannten zwei weitere Handschriften in der Biblioteca Nacional unter den Signaturen 7381 und 13118.
Neben diesen Handschriften gibt es weitere, die nur eines der Bücher des Liber enthalten. Dazu gehören Werke wie der Pseudo-Turpin und das Buch der Wunder, mit ihren eigenen Geschichten und Wundern. Diese verschiedenen Handschriften spiegeln die reiche Tradition und die Bedeutung des Liber Sancti Iacobi in Literatur und Religionsgeschichte wider.
Der Codex Calixtinus
Der Codex Calixtinus oder Códice Calixtino ist eine illuminierte Handschrift des 12. Jahrhunderts mit dem ältesten Text des Liber Sancti Iacobi. Der Codex wurde in der Kathedrale von Santiago de Compostela aufbewahrt, bis er im Juli 2011 gestohlen und 2012 wiedergefunden wurde. Er ist die wichtigste und vollständigste Handschrift, von manchen als Originalfassung des Liber betrachtet, obwohl man heute annimmt, dass es eine ältere Handschrift gab. Der Calixtinus wurde zwischen 1160 und 1170 in Santiago kopiert, kurz nach Vollendung des Liber.
Die Handschrift von Ripoll
Die Handschrift von Ripoll, in Barcelona in der Bibliothek der Krone von Aragonien unter der Signatur Ripoll 99, auch bekannt als „Collectaneum. Miraculi beati Iacobi“, stammt aus dem historischen Kloster Santa María de Ripoll. Dieses wichtige Dokument wurde 1173 von einem Mönch des Klosters namens Arnaldo de Monte kopiert. Arnaldo soll eine Pilgerfahrt nach Santiago de Compostela unternommen haben, was ihn wahrscheinlich zu dieser Arbeit inspirierte. Man vermutet, dass sowohl dieser Codex als auch der berühmte Codex Calixtinus von einer älteren, leider verlorenen Handschrift kopiert wurden. Eine andere Möglichkeit ist, dass die Handschrift von Ripoll direkt nach dem Calixtinus angefertigt wurde.
Die Handschrift besteht aus 86 Folios und misst 280 mal 138 Millimeter. Jede Seite enthält 26 Zeilen. Die Anordnung dieses Codex unterscheidet sich etwas von der des Calixtinus: Sie beginnt mit Buch III, das die Texte zur Übertragung des Jakobus enthält. Dann folgt Buch II, den Wundern gewidmet, wobei ein Bericht über das Wunder von Vézelay aus dem Jahr 1139 hinzugefügt ist. Dieses Wunder gehörte anders als die übrigen nicht zur ursprünglichen Niederschrift des Calixtinus, sondern war zuvor in einem Anhang enthalten.
Danach folgt in der Handschrift von Ripoll Buch IV mit dem bekannten Pseudo-Turpin sowie ein Großteil von Buch V, dem Pilgerführer. Am Ende der Handschrift steht eine Teilkopie von Buch I mit mehreren Predigten und einigen sehr interessanten liturgischen Stücken. Zu beachten ist jedoch, dass die Handschrift von Ripoll keinen der beiden Anhänge des Calixtinus enthält, was sie in Struktur und Inhalt zu einem einzigartigen Dokument macht.
Die Handschrift von Alcobaça
Die Handschrift von Alcobaça befindet sich in der Portugiesischen Nationalbibliothek in Lissabon und stammt aus dem Kloster Alcobaça nördlich dieser Stadt. Dieses sehr wichtige Dokument wird in der Bibliothek aufbewahrt und ist als Alcobaça CCCII (334) bekannt. Die Handschrift umfasst insgesamt 215 Folios, also viele Seiten mit wertvollen Informationen. Jede Seite misst 347 Millimeter in der Länge und 230 Millimeter in der Breite, ein recht großes Dokument. Zudem gilt diese Handschrift als nahezu vollständige Kopie, das heißt, sie ist in sehr gutem Zustand erhalten und enthält den größten Teil ihres ursprünglichen Inhalts. Das ist für Studium und Untersuchung besonders bedeutsam, denn es erlaubt Forschern und Gelehrten den Zugang zu einer Fülle von Informationen über Geschichte und Traditionen ihres Herkunftsorts.