Der Xacobeo reagiert auf die Einführung eines Netzes von Spendenherbergen, das Galicien faktisch ausschließt
Der Xacobeo hat eine deutliche Antwort auf die Einführung eines auf Spenden basierenden Herbergsnetzes gegeben, das Galicien in der Praxis außen vor lässt. Die Einrichtung hat ihre Haltung zu dieser Initiative zum Ausdruck gebracht, die die Beteiligung der Region an diesem Herbergsnetz negativ beeinträchtigt.
Der Direktor des Xacobeo, Ildefonso de la Campa, hat einen Brief an die Website gronze.com geschickt, in dem er seine Einwände gegen den Vorschlag, ein Netz von Aufnahmeherbergen zu schaffen, das Galicien in der Praxis ausschließen würde, ausführlich erläutert. Wegen der Bedeutung seines Inhalts geben wir ihn hier zur Kenntnisnahme wieder:
Liebe Freunde des Jakobswegs,
Als Verwaltungsdirektor der Sociedad de Gestión del Plan Xacobeo, des Organs der Xunta de Galicia, das unter anderem für die Pflege und Verwaltung der Wegführung und des Herbergsnetzes der Xunta de Galicia auf den mehr als 1.500 Kilometern anerkannter Jakobswege in unserer Region zuständig ist, muss ich unsere Haltung zum Beschluss des Kulturministeriums vom 26. Dezember über die Traditionelle Aufnahme (Acogida Tradicional) klarstellen. Wir empfinden ein gewisses Unbehagen, das wir mit einem großen Teil der Jakobsbewegung teilen – ich weise die Leser darauf hin, dass auch die Federación Española de Asociaciones y Amigos del Camino de Santiago Einspruch gegen diesen Beschluss erhoben hat.
Denn wir sind der Ansicht, dass er nicht das Ergebnis einer offenen, breiten und inklusiven Debatte zwischen allen Akteuren ist, die am Schutz, an der Verwaltung, Entwicklung und Förderung des Jakobswegs beteiligt sind. Es wurde weder mit den Vereinigungen der Freunde des Jakobswegs diskutiert, die ihn verteidigen, fördern und pflegen, noch mit den Autonomen Gemeinschaften, die ihn verwalten, noch mit den Universitäten, die ihn studieren und erforschen, noch mit den Bruderschaften, die ihn seit Jahrhunderten betreuen, noch mit der Katholischen Kirche, aus der er hervorgeht und die ihn zu einem großen Teil spirituell bewahrt, noch mit den Hunderten von Herbergen – aller Art –, die die Pilger betreuen und versorgen. Nein. Eine einzige Einrichtung, die Fraternidad Internacional del Camino de Santiago, erstellt ein Dossier, unterzeichnet von einem Historiker, das dieses Kriterium festlegt, ausschließlich die Spendenherbergen als alleinige Träger des Geistes der Gastfreundschaft und der traditionellen Jakobsaufnahme zu benennen.
Für viele Pilger, Jakobsforscher, Verwaltungen, Bewohner der Orte, durch die die Jakobswege führen, und die Kirche ist die Jakobsgastfreundschaft und -aufnahme viel mehr. Gastfreundschaft ist eine individuelle und/oder kollektive Antwort auf die umfassenden Bedürfnisse des Pilgers beim Durchqueren eines Gebiets. Umfassende Bedürfnisse: körperliche, spirituelle und lebenswichtige, die von Menschen erfüllt werden, die diesen Wanderer als Pilger anerkennen. Dem Pilger Buen Camino zu sagen, ist ein grundlegender Akt der Aufnahme. Es gibt Hunderte täglicher Handlungen von Bürgern aus Navarra, La Rioja, Aragonien, Kastilien-León, Asturien, Galicien oder jeder anderen Autonomen Gemeinschaft unseres Landes zugunsten der Pilger: Sie nehmen sie in ihren Häusern auf, ermutigen sie, teilen ihr Essen, informieren sie, begleiten sie und sorgen sich um ihre Sicherheit. Die Kirche betreut die Pilger weiterhin, freiwillig und unentgeltlich, die Bruderschaften betreiben weiterhin Herbergen und schützen die Pilger. Wir Verwaltungen üben weiterhin die – jahrtausendealten – Zuständigkeiten des Schutzes der Wegführung und des Pilgers und der Unterhaltung eines Netzes spezifischer Unterkünfte für Pilger aus, und die Vereinigungen artikulieren die kollektive Stimme der Pilger und leisten wesentliche Dienste für ihr Wohlergehen.
All diese Stimmen wurden im Prozess der Untersuchung und Abfassung dieses Beschlusses nicht gehört. Das erscheint uns nicht angemessen, nicht partizipativ, und wir glauben, dass man genau so die Dinge nicht tun sollte.
Zweitens müssen wir, bei allem tiefen Respekt und unserer Sympathie für alle Spendenherbergen in Spanien, einige Vorstellungen klarstellen, die in diesem Beschluss des Kulturministeriums enthalten sind, der aus dem von der FICS erstellten Dossier hervorgeht. Es erscheint uns historisch gewagt, die Spendenherbergen mit dem traditionellen System der Jakobsgastfreundschaft und -aufnahme zu verknüpfen. Erstens ruhte dieses System auf drei Säulen: der Kirche mit ihren Klöstern, Hospitälern und Mitteln; der politischen Macht, gebildet von den spanisch-christlichen Königreichen mit ihrem Netz königlicher Hospitäler und den Gemeinden, die den Pilgern Dienste leisteten; und den Bruderschaften – zivil-religiösen Organisationen –, die ebenfalls die Pilger versorgten. Die Spendenherbergen, die ab der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts entstehen, sind der aktualisierte Ausdruck des Interesses eines Teils der Zivilgesellschaft, die im Jakobsbereich tätig ist, sich um die Bedürfnisse der Pilger zu kümmern. Es gibt weder ein einziges Modell der Spendenherberge noch eine einzige Ausdrucksform der Aufnahme und Gastfreundschaft in diesen Herbergen. Sie sind zweifellos wichtig. Aber sind sie der einzige Ausdruck der Gastfreundschaft und Aufnahme? Ich glaube, keineswegs. Wir pflegen weiterhin Formen der hospitalischen Betreuung und Aufnahme, die stärker in der Jakobstradition verwurzelt sind als die Spendenherbergen.
Drittens verknüpft das FICS-Dossier die traditionelle Jakobsaufnahme direkt mit zwei Konzepten: Unentgeltlichkeit und Freiwilligenarbeit. Es muss gesagt werden: Die Angestellten der königlichen Hospitäler im Mittelalter erhielten für ihre Dienste ein Gehalt, und es stimmt nicht, dass die Pilger ihren Weg von Etappe zu Etappe mit allen ihnen geleisteten Diensten auf Basis der Unentgeltlichkeit zurücklegten.
Schließlich überrascht uns, dass der letzte Teil des Beschlusses ein Kompendium öffentlicher Maßnahmen ist, um das Überleben, die Förderung und Verbreitung dieses – zu schaffenden – Netzes von Spendenherbergen zu garantieren: Weißbuch, Markenimage, institutioneller Schutz – wir verstehen: finanzieller –, Optimierung der Verwaltung, Abfassung eines Herbergsstatuts, Musterverordnung, Ausbildungsplan und Schutzplan. Das heißt, wir gehen von einem Netz von Spendenherbergen zu einem anderen, halböffentlichen Herbergsnetz über, in dem diese öffentliche Mittel erhalten, was aus unserer Sicht allem zuvor in diesem Beschluss Gesagten den Sinn nimmt.
Kurz gesagt: Die Xunta de Galicia ist der Ansicht, dass wir bei einem Weg mit zwölfhundert Jahren Geschichte mit Ruhe nachdenken und handeln müssen – das ist nicht geschehen –, dass wir in einer demokratischen und partizipativen Gesellschaft alle Seiten anhören müssen – das ist nicht geschehen –, dass wir unsere Argumente auf gesicherte historische Fakten stützen müssen – das ist nicht geschehen – und vor allem, dass wir den Grundsatz beachten müssen, dass die Jakobswege allen gehören und für alle da sind, ein universelles, der Menschheit offenstehendes Kulturerbe. Auch diese Perspektive hat in diesem unglücklichen Beschluss keinen Niederschlag gefunden.
Das ist das von uns geäußerte Unbehagen, kein anderes. Ich nutze die Gelegenheit, den Link zur Seite des BOE mit dem Beschluss des Kulturministeriums zu schicken, damit die Leser das Original einsehen können:
https://boe.es/boe/dias/2024/01/04/pdfs/BOE-A-2024-264.pdf
Buen Camino.
Ildefonso de la Campa Montenegro
Direktor für Verwaltung und Beziehungen zu den Vereinigungen der Freunde des Jakobswegs.
Präsident der European Federation of Saint James Way – Europäische Föderation des Jakobswegs, Träger des Europarats für die erste europäische Kulturroute.
