Lo Xacobeo reagisce all’avvio di una rete di ostelli a offerta libera che di fatto esclude la Galizia
Lo Xacobeo ha dato una risposta decisa all’avvio di una rete di ostelli basata sulle offerte libere che, nei fatti, lascia la Galizia fuori dall’equazione. L’ente ha espresso la propria posizione riguardo a questa iniziativa che incide negativamente sulla partecipazione della regione a tale rete di ostelli.
Il direttore dello Xacobeo, Ildefonso de la Campa, ha inviato una lettera al sito gronze.com spiegando in dettaglio le sue obiezioni alla proposta di istituire una rete di ostelli di accoglienza che, in pratica, lascerebbe fuori la Galizia. Per la rilevanza del suo contenuto, la presentiamo di seguito in questo spazio per la vostra considerazione:
Cari amici del Cammino di Santiago,
In qualità di direttore amministrativo della Sociedad de Gestión del Plan Xacobeo, organo della Xunta de Galicia incaricato, tra le altre cose, della manutenzione e gestione del tracciato e della rete di ostelli della Xunta de Galicia lungo gli oltre 1.500 chilometri di itinerari giacobei riconosciuti nella nostra comunità, devo precisare la nostra posizione sulla risoluzione del 26 dicembre del Ministero della Cultura sull’Accoglienza Tradizionale. Proviamo un certo malessere, condiviso con gran parte del movimento giacobeo —segnalo ai lettori che anche la Federación Española de Asociaciones y Amigos del Camino de Santiago ha presentato osservazioni contro questa risoluzione—.
Perché riteniamo che non sia frutto di un dibattito aperto, ampio e inclusivo tra tutti gli attori che partecipano alla protezione, gestione, sviluppo e promozione del Cammino di Santiago. Non se n’è discusso con le associazioni di amici del Cammino di Santiago che lo difendono, promuovono e curano, né con le Comunità Autonome che lo gestiamo, né con le università che lo studiano e ricercano, né con le confraternite che da secoli se ne occupano, né con la Chiesa Cattolica da cui proviene e che in gran parte lo custodisce spiritualmente, né con le centinaia di ostelli —di ogni tipo— che assistono e curano i pellegrini. No. Un’unica entità, la Fraternidad Internacional del Camino de Santiago, elabora un dossier, firmato da uno storico, che fissa questo criterio di indicare unicamente gli ostelli a offerta libera come soggetti esclusivi dello spirito di ospitalità e accoglienza tradizionale giacobea.
Per molti pellegrini, studiosi giacobei, amministrazioni, abitanti delle località attraversate dai cammini di Santiago e Chiesa, l’Ospitalità e l’accoglienza giacobea sono molto di più. L’ospitalità è una risposta individuale e/o collettiva ai bisogni integrali del pellegrino che attraversa un territorio. Bisogni integrali: fisici, spirituali e vitali, a cui rispondono persone che riconoscono quel camminatore come pellegrino. Dire Buen Camino al pellegrino è un atto basilare di accoglienza. Ci sono centinaia di azioni quotidiane di cittadini navarri, riojani, aragonesi, castigliano-leonesi, asturiani, galiziani o di qualsiasi altra autonomia del nostro paese a favore dei pellegrini: li accolgono nelle loro case, li incoraggiano, condividono il cibo, li informano, li accompagnano e si preoccupano della loro sicurezza. La Chiesa continua ad assistere i pellegrini, in modo volontario e gratuito; le confraternite continuano a gestire ostelli e a proteggere i pellegrini. Le amministrazioni continuiamo a esercitare le competenze —millenarie— di protezione del tracciato e del pellegrino e di sostegno a una rete di alloggi specifici per i pellegrini, e le associazioni articolano la voce collettiva dei pellegrini e prestano servizi essenziali per il loro benessere.
Tutte queste voci non sono state ascoltate nel processo di studio e redazione di questa risoluzione. Non ci sembra adeguato, non ci sembra partecipativo e crediamo che sia esattamente così che non si devono fare le cose.
In secondo luogo, e con profondo rispetto e simpatia verso tutti gli ostelli a offerta libera della Spagna, dobbiamo chiarire alcune idee contenute in questa risoluzione del Ministero della Cultura, frutto del dossier elaborato dalla FICS. Ci sembra storicamente azzardato collegare gli ostelli a offerta libera al sistema tradizionale di ospitalità e accoglienza giacobea. In primo luogo, quel sistema aveva tre pilastri: la Chiesa, attraverso i suoi monasteri, ospedali e risorse; il potere politico, formato dai regni ispano-cristiani, con la loro rete di ospedali reali e i comuni che prestavano servizio ai pellegrini; e le confraternite —organizzazioni civico-religiose— che pure assistevano i pellegrini. Gli ostelli a offerta libera sorti a partire dalla seconda metà del XX secolo sono l’espressione aggiornata dell’interesse di una parte della società civile che opera in ambito giacobeo per rispondere ai bisogni dei pellegrini. Non esiste un solo modello di ostello a offerta libera né un’unica forma di espressione dell’accoglienza e dell’ospitalità in questi ostelli. Sono importanti, senza dubbio. Ma sono l’unica espressione dell’Ospitalità e dell’Accoglienza? Credo assolutamente di no. Continuiamo a mantenere forme di assistenza ospedaliera e di accoglienza più radicate nella tradizione giacobea degli ostelli a offerta libera.
In terzo luogo, il dossier FICS collega direttamente l’accoglienza tradizionale giacobea a due concetti: gratuità e volontariato. Bisogna dirlo: i lavoratori degli ospedali reali nel Medioevo percepivano un salario per i loro servizi, e non è vero che i pellegrini facessero il loro cammino tappa dopo tappa con tutti i servizi prestati basati sulla gratuità.
Infine, ci sorprende che la parte finale della risoluzione sia un compendio di azioni pubbliche per garantire la sopravvivenza, la promozione e la diffusione di questa rete —da creare— di ostelli a offerta libera: libro bianco, immagine di marca, tutela istituzionale —intendiamo economica—, ottimizzazione della gestione, redazione di uno statuto degli ostelli, modello di ordinanza, piano di formazione e piano di salvaguardia. Ossia, passeremo da una rete di ostelli a offerta libera a un’altra rete semi-pubblica di ostelli in cui questi ricevono fondi pubblici, il che di per sé, dal nostro punto di vista, toglie senso a tutto quanto espresso in precedenza in questa risoluzione.
In definitiva, dalla Xunta de Galicia riteniamo che in un Cammino con milleduecento anni di storia dobbiamo riflettere e agire con calma —non è stato fatto—, in una società democratica e partecipativa dobbiamo ascoltare tutte le parti —non è stato fatto—, dobbiamo fondare i nostri ragionamenti su fatti storici verificati —non è stato fatto— e, soprattutto, dobbiamo attenerci al principio che i Cammini di Santiago sono di tutti e per tutti: sono un lascito culturale universale e aperto all’umanità. Nemmeno questa prospettiva è stata riflessa in questa infelice risoluzione.
Questo è il malessere da noi espresso, non altro. Ne approfitto per inviare il link alla pagina del BOE con la risoluzione del Ministero della Cultura, affinché i lettori possano consultare l’originale:
https://boe.es/boe/dias/2024/01/04/pdfs/BOE-A-2024-264.pdf
Buen Camino.
Ildefonso de la Campa Montenegro
Direttore amministrativo e delle relazioni con le Associazioni degli Amici del Cammino di Santiago.
Presidente della European Federation of Saint James Way – Federazione Europea del Cammino di Santiago, operatore del Consiglio d’Europa per il primo itinerario culturale europeo.
