Templerorden

Tempelritter

Der Orden der Armen Ritter Christi vom Tempel Salomons (lateinisch Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonici), auch Templerorden genannt, dessen Mitglieder als Tempelritter bekannt sind, war einer der mächtigsten katholischen geistlichen Ritterorden des Mittelalters.​ Er bestand etwas weniger als zwei Jahrhunderte.

Er wurde 1118 oder 1119 von neun französischen Rittern unter Hugo von Payns nach dem Ersten Kreuzzug gegründet. Sein ursprünglicher Zweck war es, das Leben der Christen zu schützen, die nach der Eroberung Jerusalems dorthin pilgerten (vor allem von der Hafenstadt Jaffa aus). Der Orden wurde vom lateinischen Patriarchen von Jerusalem, Warmund von Picquigny, anerkannt, der ihm die Regel der Augustiner-Chorherren vom Heiligen Grab (Orden vom Heiligen Grab) auferlegte. Diese Regel ist im Kontext der Templer als Lateinische Regel bekannt.

Der Templerorden

1129 auf dem Konzil von Troyes (in der Kathedrale dieser Stadt) offiziell von der katholischen Kirche anerkannt, wuchs der Templerorden rasch an Größe und Macht. Das Erkennungszeichen der Tempelritter war ein weißer Mantel mit einem roten Tatzenkreuz. Am 24. April 1147 gewährte ihnen Papst Eugen III. das Recht, das Kreuz ständig zu tragen; ein einfaches, aber ankerförmiges oder Tatzenkreuz, das das Martyrium Christi symbolisierte, in Rot, denn Rot war das Symbol des von Christus vergossenen Blutes, aber auch des Lebens. Das Kreuz saß auf dem Mantel über der linken Schulter, über dem Herzen. Militärisch gehörten seine Mitglieder zu den bestausgebildeten Einheiten der Kreuzzüge.​ Die nicht kämpfenden Mitglieder des Ordens verwalteten eine komplexe Wirtschaftsstruktur in der christlichen Welt. Sie schufen sogar neue Finanztechniken, die eine Frühform der modernen Bank darstellen.​ Der Orden errichtete zudem eine Reihe von Festungen rund um das Mittelmeer und im Heiligen Land.

Der Erfolg der Templer ist eng mit den Kreuzzügen verbunden. Der Verlust des Heiligen Landes bedeutete das Ende der Unterstützung für den Orden. Zudem erzeugten die Gerüchte um die geheime Aufnahmezeremonie der Templer großes Misstrauen. Philipp IV. von Frankreich, beim Orden hoch verschuldet und von dessen wachsender Macht beunruhigt, drängte Papst Clemens V., Maßnahmen gegen seine Mitglieder zu ergreifen. 1307 wurde eine große Zahl Templer verhaftet, unter Folter zu Geständnissen gezwungen und auf dem Scheiterhaufen verbrannt.​ 1312 gab Clemens V. dem Druck Philipps IV. nach und löste den Orden auf. Seine abrupte Vernichtung führte zu Spekulationen und Legenden, die den Namen der Tempelritter bis heute lebendig gehalten haben.

Vorgeschichte

Nachdem die muslimischen und wikingischen Invasionen militärisch oder durch Ansiedlung unter Kontrolle gebracht waren, begann in Westeuropa eine Phase der Expansion. Die Agrarproduktion stieg parallel zum Bevölkerungswachstum. Auch der Handel erlebte eine neue Blüte, ebenso die Städte.

Der religiösen Autorität, dem gemeinsamen Ursprung dieser Region und einzigen sichtbaren in den Jahrhunderten zuvor, war es gelungen, in die kriegerische mittelalterliche Welt Ideen wie den Gottesfrieden oder die Treuga Dei einzuführen, die das Ritterideal auf die Verteidigung der Schwachen ausrichteten. Dennoch lehnte sie den Einsatz von Gewalt zur Verteidigung der Kirche nicht ab. „Schon Papst Johannes VIII. hatte Ende des 9. Jahrhunderts erklärt, dass jenen, die auf dem Schlachtfeld im Kampf gegen die Ungläubigen stürben, ihre Sünden vergeben würden. Mehr noch, sie würden den Glaubensmärtyrern gleichgestellt.“

Es gab also ein tief verwurzeltes, gesteigertes religiöses Empfinden, das sich in den damals üblichen Pilgerfahrten zu heiligen Stätten zeigte. Anfang des 11. Jahrhunderts wurde Rom als traditioneller Pilgerort allmählich von Santiago de Compostela und Jerusalem abgelöst. Diese neuen Ziele waren nicht frei von Gefahren und Hindernissen wie Wegelagerern oder hohen Abgaben an die lokalen Herren, doch das religiöse Empfinden, verbunden mit der Hoffnung auf Abenteuer und sagenhafte Reichtümer im Orient, verführte viele Pilger, die nach ihrer Heimkehr von ihren Mühsalen erzählten.

Papst Urban II. setzte, nachdem er seine Stellung an der Spitze der Kirche gesichert hatte, die Reformen seines Vorgängers Gregor VII. fort. Das Hilfegesuch der Byzantiner sowie der Fall Jerusalems in türkische Hand führten dazu, dass Urban II. auf dem Konzil von Clermont (November 1095) vor großem Publikum die Gefahren darlegte, die die westlichen Christen bedrohten, und die Demütigungen, denen die Pilger nach Jerusalem ausgesetzt waren. Die von Urban II. vorgeschlagene militärische Expedition sollte auch diese Stadt aus muslimischer Hand befreien.

Die versprochenen geistlichen Belohnungen, verbunden mit der Gier nach Reichtümern, führten dazu, dass Fürsten und Herren dem Ruf des Papstes bald folgten. Das christliche Europa bewegte sich mit einem gemeinsamen Ideal unter dem Ruf Deus vult! (‚Gott will es!‘), dem Satz, der die Rede auf dem Konzil von Clermont eröffnete, in der Urban II. den Ersten Kreuzzug ausrief.

Diese militärische Expedition gipfelte 1099 in der Eroberung Jerusalems und der Errichtung lateinischer Herrschaftsgebiete in der Region: der Grafschaften Edessa und Tripolis, des Fürstentums Antiochia und des Königreichs Jerusalem, wo Balduin I. bereits 1100 den Königstitel annahm.

Verfügungen über den Templerorden

• 1129 – Akten des Konzils von Troyes: Billigung der Regel durch die Konzilsväter.
• um 1130 – De laude novae militiae: Bernhard von Clairvaux preist das neue Rittertum und weiht die Templer.
• 1135 – Konzil von Pisa: Bestätigung der Regel und Zugeständnisse an die Templer.
• 1139 (29. März) – Omne Datum Optimum: Innozenz II. billigt die Regel und gewährt päpstlichen Schutz.
• 1144 (9. Juni) – Milites Templi: Cölestin II. gewährt kirchlichen Schutz und fördert Schenkungen.
• 1145 (7. April) – Militia Dei: Eugen III. erlaubt ihnen, den Zehnten zu erheben und eigene Begräbnisstätten zu besitzen.
• 1307 (13. Oktober) – Pastoralis Praeminentiae: Clemens V. ordnet die Verhaftung der Ritter und die Beschlagnahme ihrer Güter an.
• 1308 (12. August) – Faciens Misericordiam: Clemens V. schafft das Verfahren zur Aburteilung der Templer.
• 1308 (12. August) – Regnans in Coelis: Clemens V. beruft das Konzil von Vienne ein, um über die Templer zu beraten.
• 1312 (20. März) Konzil von Vienne: Die Aufhebung des Ordens wird beschlossen.
• 1312 (22. März) – Vox in Excelso: Clemens V. löst den Orden der Tempelritter auf.
• 1312 (2. Mai) – Ad Providam Christi Vicarii: Clemens V. überträgt die Besitzungen der Templer den Johannitern.
• 1312 (6. Mai) – Considerantes Dudum: Clemens V. bestimmt das Schicksal der Geständigen und ihrer Anhänger.